Gruppo di Lettura – le parole

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In questa occasione si parlerà anche del libro dell’incontro del 26 marzo 2025 che è stato rinviato a questa data.
Incontro riviato del 26 marzo 2025

Nel giugno del 1868, quando per la prima volta entra nella Villa Reale di Monza, Nina è una ragazza travolta dagli eventi. Lei, una semplice sguattera, dovrà occuparsi della camera della principessa Margherita, da pochi mesi moglie dell’erede al trono d’Italia. Per Nina non è un sogno, bensì un incubo, perché presto si rende conto di essere uno strumento nelle mani altrui, una pedina in un labirinto d’intrighi. L’incontro con un anziano maggiordomo di Casa Savoia, però, le cambia la vita. Nina imparerà a leggere e a scrivere, studierà, troverà l’amore e, nel corso degli anni, la sua strada si affiancherà a quella della donna più ammirata d’Italia, la regina Margherita. Fino al giorno in cui dovrà fare una scelta difficilissima…
Nel giugno del 1868, quando per la prima volta fa il suo ingresso nella Villa Reale di Monza, a Margherita sembra di vivere in un tempo sospeso. La sua intera esistenza è stata dedicata a prepararsi per quel ruolo, essere la degna e impeccabile consorte di un principe di sangue reale. Ma per suo marito Umberto è come se lei non esistesse. Il matrimonio è una finzione, il suo unico compito è procreare un erede maschio e poi scomparire all’ombra di Umberto. Eppure Margherita non ha intenzione di sacrificarsi in nome della Corona. E così sarà lei a conquistare l’amore del popolo, sarà lei ad affascinare la riottosa aristocrazia romana, sarà lei a diventare un’icona del suo tempo: la Prima Regina d’Italia. Fino a quel fatidico giorno del luglio 1900, quando tutto il suo mondo sarà stravolto in un solo attimo…

Leggere “La prima regina” è come guardare un quadro in cui oltre all’oggettività dei particolari e dei colori, sono le emozioni a parlare a chi gli volge lo sguardo, fatte, spesso, di elementi impalpabili.

Quello di Alessandra Selmi è un vero e proprio romanzo, non un libro di Storia – volutamente scritta con la S maiuscola – ma è proprio la Storia a reggere l’impalcatura e a intrecciarsi dalla prima all’ultima pagina con la storia narrata, coinvolgendo il lettore in un’atmosfera in cui i sentimenti corrono con facilità.

La cornice è quella dell’Italia da poco unificata, un Paese in cui convivono contraddizioni stridenti, diversità geografiche e ampie miserie che costituiscono il terreno fertile sul quale serpeggiano ignoranza e analfabetismo.

La narrazione si dipana tra il 1868 e il 1902, iniziando a Monza e spostandosi poi nei luoghi che hanno fatto la storia dei Savoia, da Napoli a Roma, fino a Gressoney, in Valle d’Aosta, ai piedi del Monte Rosa; scenari che hanno fatto da sfondo alla Storia di un Paese acerbo, in rapida trasformazione, al cui centro c’è la famiglia Savoia, con Margherita, prima regina d’Italia, suo marito Umberto, al quale si è unita in un matrimonio di costante distanza sentimentale. E ci sono, Nina, giovanissima ragazza al servizio della casa reale che diviene protagonista di una bellissima avventura di riscatto sociale, e Nestore, anch’egli al servizio di casa Savoia e protagonista indispensabile per dare avvio e far compiere quel cammino di crescita che porta Nina ad uscire dalla schiavitù dell’ignoranza; e poi ci sono molti altri personaggi che vivono la loro esistenza nella recita della vita di corte, una macchina dalla quale pare quasi impossibile uscire, pena la non sopravvivenza.

Alessandra Selmi tratteggia personaggi carichi di aspetti sociali che descrivono il complesso mosaico storico dell’epoca: fatiche, miserie, desideri, bramosie e dolori che compongono una quotidianità che coinvolge tutti, con sfumature differenti, ma dalle quali non ci si può sottrarre.

Quella che emerge da “La prima regina” è una Storia raccontata attraverso le persone, prima ancora che attraverso i personaggi, con una scrittura che, a più riprese, dà la sensazione al lettore di trovarsi di fronte a un sipario teatrale in cui va in scena la grande recita della vita di corte e della ragion di Stato.

E’ un romanzo che parla di riscatto sociale, che fotografa alcuni aspetti di vita reale in quella che è stata la facciata della vita Reale, in cui sono protagoniste soprattutto le donne, le loro capacità e la loro straordinaria forza, ingredienti di travolgente fascino.

«Apparso nel 1953 presso Einaudi, Il mare non bagna Napoli è composto da cinque racconti che trattano in vario modo, ma con pari drammaticità, della Napoli postbellica. Comincia come opera di fantasia, presentando nei primi due movimenti («Un paio di occhiali» e «Interno familiare») una città miserabile e grottesca, passa a «reportage» nel secondo e nel terzo («Oro a Forcella» e «La città involontaria»), e si perfeziona in autobiografia nel lungo resoconto finale («Il silenzio della ragione»). Potrebbe apparire, a prima vista, un libro fortemente antimeridionalistico (meridionale la Ortese non era), e così apparve subito dopo la pubblicazione, suscitando polemiche e rancori. Di fatto, è un libro «negativo» in assoluto, critico e autocritico, che si interroga sui suoi stessi strumenti e indaga i modi in cui e se, alla fine, lo scrittore possa conoscere il mondo attraverso l’osservazione.

In anni di risvegliato entusiasmo per qualunque manifestazione della vita e di risorta fede nel potere della testimonianza, la Ortese getta, con leopardiano anticonformismo, un nuovo sudario sulle forme dell’esistenza e sulle teste dei letterati; e parla di spettri, di larve, insomma di morte – non quella ovvia, provvisoria della guerra, ma quella definitiva delle menti. Non c’è niente da capire; la ragione è finita, vinta da un’ottusa natura che va per la sua strada. Quegli scrittori napoletani, che credono o fingono di credere nel proprio lavoro intellettuale, sono solo degli illusi; anzi, dei defunti. La realtà fa orrore e perciò occorre fuggirne, lasciarsela alle spalle, non guardarla.

La Malnata

di Beatrice Salvioni (Einaudi, 2023)

Recensione di Nadia Muscialini

Parole chiave: #violenza sessuale, #adolescenza, #amicizia, #la forma della voce

“E’ difficile levarsi di dosso il corpo di un morto.

Lo scoprì a dodici anni, con il sangue che mi colava dal naso e dalla bocca e le mutande attorcigliate intorno a una caviglia.

I ciottoli della riva del Lambro mi premevano contro la nuca e il sedere nudo, duri come unghie, la schiena era affondata nel fango. Il corpo di lui mi pesava sulla pancia, pieno di spigoli e ancora caldo”.

Questo l’incipit del libro. Crudo, brutale, come l’aggressione sessuale che descrive. I vissuti della vittima dopo l’abuso, lo stupro; i crimini sessuali offendono lo spazio pubblico ma soprattutto quello intimo. L’autrice fa un atto di coraggio a parlarne, a svelare nelle prime righe la brutalità, il terrore, lo stordimento emotivo che provoca un’aggressione sessuale in chi la subisce.

I traumi che ne conseguono sono quasi sempre muti alle parole ma inscritti nel corpo, non solo perché compiuti nell’assordante silenzio delle mura domestiche o di una strada buia, ma soprattutto perché diversamente da altri traumi non viene dichiarato perché, paradossalmente, pervade di vergogna chi lo subisce.  

La trama racconta anche una storia di adolescenza. Le protagoniste sono due ragazze che vivono nell’epoca del fascismo e che, assieme alla fatica del loro crescere, ci narrano l’assurgere dell’onnipotenza tirannica e colonizzatrice, una delle battaglie compiute dalle donne contro la violenza esercitata dal potere maschile autoritario e violento come il regime che ne fa da sfondo.

E’ una storia di paura ma anche di coraggio; le due adolescenti Francesca e Maddalena (la Malnata) combattono una guerra contro il conformismo, l’ipocrisia, l’ingiustizia e la disumanizzazione che consegue alla banalità del male. E’ la lotta genuina e franca di chi esce dall’infanzia e si spinge a cercare, mettendolo in discussione, un modello adulto che non sia gretto, avido, tirannico, che non ha rispetto per nessuno, né per il mondo né per le generazioni. Petto in fuori, mento alto, le due donne sfidano il male, l’ignoranza, l’ingiustizia e una visione che considera gli altri e il pianeta beni da sfruttare e piegare al proprio volere.

E’ la storia dell’adolescenza che non si adatta all’ordine costituito imposto dai genitori e dagli adulti ma che lo contrasta quando questo va chiaramente contro il buon senso e la libertà; quando nega il dialogo, il confronto. Spesso i giovani sono stati in prima linea nelle battaglie per i diritti e la libertà per il loro bisogno di affermazione identitaria, il riconoscimento del loro posto nel mondo e nella comunità degli adulti; per questo anche oggi riempiono le schiere di ribelli e combattenti con il cuore aperto e la mente non ancora appannata dalle comodità della zona di confort.

L’amicizia tra Francesca e Maddalena è lo sfondo, il filo rosso tra le maglie della trama del libro.

E’ un’amicizia osteggiata dagli adulti. La rappresentazione di come la psiche tende a proiettare ciò che disturba su qualcuno che viene investito come capro espiatorio, la Malnata, e possa così essere perseguito al nostro posto o mettere a tacere la nostra coscienza.

E’ il tentativo di separare il bene dal male, i buoni dai cattivi, il diverso e tenerlo lontano affinché non dobbiamo ammettere che siamo tutti uguali e che il male e la violenza sono sempre una scelta, così come il buono e il bene.

“Mia madre voleva che avessi paura di quella ragazza sporca per costringermi a non parlarle. (…) Sperava che dopo quelle storie spaventose e piene di sangue la finissi di cercarla, la Malnata, che prima o poi mi avrebbe lanciato una maledizione, perché così fanno le streghe.

Ma aveva ottenuto l’effetto contrario di farmela sentire più vicina: anche la Malnata aveva avuto un fratello che adesso non c’era più e forse pure lei avvertiva il peso di essere rimasta viva.”

E’ una narrazione di vicinanza, empatia, sentimenti profondi e anche di cura reciproca di due esseri sofferenti e traumatizzati, ancor più per avere abitato un ambiente incapace di contenere il dolore e placare le angosce. E’ la descrizione di ciò che spesso rimane dentro per essere sopravvissuti alla perdita di una persona cara (nel caso di Francesca e Maddalena due fratelli), la colpa e il senso di essere fuori posto ovunque e di non meritarsi nulla.
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Le montagne sono donne immense, eppure tante portano nomi di uomini.

«Una strangera.» Fu quell'uomo a chiamarmi così per la prima volta, e avrei voluto rispondere ciò che avrei detto a tutti gli altri in seguito, che lì in montagna io ero straniera esattamente quanto loro.

Prendere la propria vita e andare – per capire se stessa, trovare un futuro, non scendere più ma restare. Sono questi i motivi per cui, una mattina di maggio, Beatrice lascia Torino per trasferirsi tra le montagne. Quelle montagne che, ne è certa, sono donne anche se spesso recano nomi maschili. Donne come lei, che appena arrivata al rifugio del Barba, un uomo burbero dal passato misterioso, si sente respinta, in quanto fumna e strangera.

Marta Aidala ha il coraggio di una voce limpida che lascia parlare i gesti e gli accadimenti, i rumori del bosco, gli odori, la luce di un cielo alto sopra le cime. E sa raccontare nei dettagli più concreti una nuova epica, quella di una ragazza che va dietro alla propria libertà nonostante le esitazioni e le paure, una ragazza che cerca se stessa nei sentieri e tra gli uomini di montagna, in un mondo che sente suo anche se le vecchie tradizioni la guardano con diffidenza. Con timore e curiosità, come la guarda Elbio, il giovane malgaro con cui Beatrice instaurerà un legame profondo, fatto di ritrosie e slanci, in quell'intimità fragile e struggente che c'è tra due persone che si specchiano e si riconoscono. Quando l'estate finisce Beatrice però decide di non seguire Elbio a valle, rimane invece assieme al Barba in rifugio, luogo che ora, forse, sente di poter chiamare casa. Ma l'inverno senza neve le rivelerà una montagna inaspettata, spingendola a rimettere tutto in discussione, e interrogandola ancora una volta sul suo futuro, sulla persona che vuole essere e sui luoghi a cui sente di appartenere.  

https://gdlleparole.wordpress.com/2024/10/31/incontro-4-dicembre-2024/

Emilia e Bruno cercano un rifugio dal proprio passato. Ma è davvero possibile riuscire a sottrarvisi?

Quando si è stati toccati dal male, spesso si sceglie la solitudine credendo che ci protegga e scoprendo che invece è un ulteriore castigo. È per questo che Emilia si è sepolta a Sassaia, un piccolo borgo tra le montagne dove spera di dimenticare ciò che le è costato anni di carcere. Ed è per questo che Bruno, schivo e solitario, in quel buco ci è rimasto: per dimenticare il male che ha subito e che non riesce a guarire. Lui è una vittima, lei una colpevole, due anime ferite che la vita unisce come per spronarle ad andare oltre: ad assolversi per il male fatto e per quello ricevuto, perché il peggiore dei mali è non saper perdonare e perché anche in un cuore nero c’è qualcosa di buono da salvare. Una storia di condanna e di salvezza, animata da due protagonisti fragili e umanissimi.

Incontro 30 ottobre 2024 – libro in lettura

Lajos è un colto ingegnere ebreo ungherese, trasferito a Roma. Maria è una giovane italiana cattolica, dalle forti passioni sociali e politiche. La loro storia d'amore, che sboccia negli anni Trenta, è già di per sé una sfida al destino, in un Paese in cui il matrimonio tra persone di nazionalità e religioni diverse è complicato.

Ancor di più lo è sotto il fascismo: con l'inizio delle persecuzioni contro gli ebrei la loro quotidianità di famiglia borghese e benestante, costruita con impegno a Forlì, si sgretola con impressionante rapidità. Mentre il regime dà un giro di vite dopo l'altro,

Lajos perde la cittadinanza, il lavoro, infine rischia di perdere la libertà e la vita ed è costretto a fuggire insieme alla moglie e ai tre figli di cui uno gravemente malato. Nella solidale Romagna, la rete del soccorso li indirizza presso una signora generosa, Edvige Mancini, che abita in una grande casa nel paese di Premilcuore. Solo che la signora non sa che sono ebrei.

E gli Szegö non sanno che il cognome da nubile di quella donna così gentile è Mussolini: è la sorella del Duce e ospita, al piano superiore, anche un comando tedesco.

L'esistenza di Lajos e Maria e dei loro bambini si fa, se possibile, ancora più pericolosa e incerta. E la guerra non accenna a finire. Ottant'anni dopo i fatti, a narrare questa storia incredibile su una panchina vicino a casa è uno di quei tre bambini, Alberto Szegö. Dal suo incontro fortuito con Cristina Petit nasceranno un'amicizia sincera e questo racconto vero dal passo di romanzo, che intreccia storia del Novecento e lessico famigliare, tragedia e speranza: un'avventura nel tempo e nella memoria.

Una donna, una artista, una madre. Adelaida Gigli è stata una delle figure femminili più sorprendenti dell'Argentina del secolo scorso. Pronta a nascondere armi e dissidenti nella sua casa, a ridere in faccia al potere, a ribellarsi alle convenzioni, a mostrarsi esuberante e dissacrante, Adelaida ha espresso sempre sé stessa fino in fondo e ha dovuto pagare sulla propria pelle l'orrore della censura, della dittatura e della perdita. Il ritratto che ne fa Adrián N. Bravi è appassionato e vivo, irrinunciabile.

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Bravi da bambino visse per qualche anno in un sobborgo di Buenos Aires, San Fernando, e molto tempo dopo a Recanati, nel 1988, avrebbe conosciuto una donna che abitava nello stesso quartiere, Adelaida Gigli, con cui da quei giorni di fine anni Ottanta avrebbe condiviso una grande amicizia, costruita di parola in parola, di oggetto in oggetto, di taccuino in taccuino, di bicchiere in bicchiere, di memoria in memoria. Bravi è uno scrittore argentino ed è uno scrittore italiano, vive in Italia da molti anni e in italiano scrive i suoi libri. Bravi non dimentica la storia dell’Argentina, delle difficoltà sociali, della dittatura, non la può dimenticare, come non può farlo nessun argentino, non importa se sfuggito alle torture oppure no, se scampato a quegli anni oppure no. La strada per Bravi per riportarci a quelle storie, e non solo a quelle, è proprio l’incontro con Adelaida.

“In questo scritto "noi due nel tempo" ho voluto raccontare la mia storia, l’incontro e la vita trascorsa con il mio compagno. Neanche mezzo secolo d’età in due: d’amore e d’accordo abbiamo lavorato sodo, per migliorarci e fare progressi economicamente, assaporando anche la gioia di una famiglia unita.” (M.P.S.)

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Saranno protagoniste dell’incontro le sue ultime opere “Viole mammole” e “Noi due nel tempo”. Da tempo Maria Pia Silvestrini, voce nota a Senigallia per la sua passione nella poesia dialettale e in lingua, negli ultimi anni si è fatta conoscere anche per le sue opere pittoriche.